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"REPLICAR EL GUSTO: Pacotilla, voltaje, neorriquismo". ¿Los medios de comunicación, la familia, la escuela? ¿Dónde se forma el gusto? ¿Predomina en Cuba el buen gusto o el mal gusto? Así viene el próximo Último Jueves, el 28 de marzo, a las 4:00 pm en CCC Fresa y Chocolate.
Por: Paquitoeldecuba
Ya saben que soy de los “privilegiados” en Cuba que por su profesión tienen Internet en el trabajo y hasta en casa, y ahora también tengo que confesarles que como carne de res todos los meses, pero puedo añadir en legítima defensa que siempre trato de ponerme en el lugar de quienes no tienen esa oportunidad.
Integraron el panel, de izquierda a derecha: Iroel Sánchez, Juan Fernández, Rosa Miriam Elizalde, Milena Recio, Francisco Rodríguez y, como moderador, Rafael Hernández, director de la revista Temas (Foto: Cortesía de La Jiribilla).
Por eso no quería dejar de reproducir aquí la reseña del debate que varios colegas y especialistas sostuvimos hace unos días en uno de los paneles de discusión que organiza la revista Temas cada Últimos Jueves de mes en la sala Fresa y Chocolate, en el Vedado, en esta ocasión bajo el título Navegar con cabeza propia.
Antes de continuar debo explicarles que lo de comer carne de res es la pura verdad y tengo que aclarar que en mi caso y en el de mucha gente más, no es resultado de ningún delito —quizás sepan que el hurto y sacrificio ilegal de ganado vacuno, así como la comercialización de su carne en la bolsa negra son duramente perseguidos y sancionados en la Isla—.
![imagesLJC_thumb[2]](http://lh5.ggpht.com/-tM7czG9ojX8/UMZV9mXMlmI/AAAAAAAAI90/DD1c28ZnNCQ/s1600-h/imagesLJC_thumb24.jpg "imagesLJC_thumb[2]")
Por: Harold Cárdenas Lema (La Joven Cuba)
Cuba necesita espacios de debate y reflexión, no espacios formales sino reales, que funcionen verdaderamente como zonas de discusión y polémica en un ambiente respetuoso. Estos prácticamente no existen, están condicionados a determinados intereses o son muy efímeros, salvo una excepción.
Los Último Jueves tienen lugar desde hace más de diez años en el centro cultural Fresa y Chocolate bajo la batuta de Rafael Hernández, director de la revista Temas y destacado politólogo cubano, ocurren allí los más disímiles debates sobre nuestra realidad.
El formato utilizado propicia que los panelistas invitados brinden su opinión y luego respondan a las preguntas del público de manera transparente, no existe un guión pre-elaborado ni respuestas predefinidas, porque allí se pregunta de todo.
Dirigido a un público amplio, las personas interesadas asisten y son testigos de la polémica. Entre risas o susurros podemos coincidir o disentir con las opiniones allí vertidas y participar activamente. Esa visión participativa y horizontal que tienen los organizadores es la base de la sociedad que podemos llegar a ser, lo que le falta por alcanzar a la Revolución.
29 de noviembre: Navegar con su cabeza: cultura, redes y movimientos sociales en Internet
¿Qué es?
Último Jueves comenzó a sesionar en febrero de 2002. Es una actividad organizada y coordinada por la revista Temas, con el auspicio del ICAIC. Su formato es el de una mesa de tres o cuatro panelistas y un moderador, que debaten en torno a temas tratados en números anteriores o próximos de la revista. El público asistente también comenta y cuestiona sobre el asunto escogido. Este espacio tiene una frecuencia mensual, los últimos jueves de cada mes (excepto agosto y diciembre). Se desarrolla generalmente en la galería del Centro Cultural Cinematográfico ICAIC, en 23 y 12, El Vedado.
¿Qué se propone?
Los paneles se dirigen a propiciar un espacio de debate, que estimule la reflexión crítica y la diversidad de perspectivas sobre temas específicos, y a facilitar el debate de estos temas de una manera ágil y flexible, para un público amplio, de personas interesadas, pero no necesariamente especialistas.
Las sesiones de discusión buscan:
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Nota: Hoy nos encontraremos allí un grupo de amigos blogeros,
Harol (La Joven Cuba)
Carlos (La Chiringa de Cuba)
Paquito (Paquito el de Cuba)
Alejandro Cruz (Cubano1er.Plano)
Compartiendo en un espacio público y de debate. ¿Te sumas?
Un nuevo Último Jueves tuvo lugar en la sala Fresa y Chocolate, del ICAIC. Esta vez la revista Temas impulsó el intercambio de criterios en torno a “20 años. La reforma constitucional de 1992”. Según los presentes, los cambios realizados entonces a la Constitución fueron positivos, pues se flexibilizó la política económica, se elaboró una Carta Magna menos deudora de postulados del socialismo soviético, más acorde a las realidades y a la identidad cubanas. No obstante, afirmaron también, las transformaciones resultaron insuficientes y, debido al “proceso de actualización” por el que en estos momentos transita la Isla, cada vez lo son más. Por lo tanto, al decir de los panelistas, Cuba necesita volver a reformar su Constitución, e incluso, señalaron algunos, elaborar una nueva. Asimismo, expertos y público coincidieron en que los postulados de la Ley de leyes suelen desconocerse y violarse.
Desde el auditorio se formularon interrogantes como: ¿Qué tópicos deberá reflejar un nuevo proyecto constitucional? ¿Qué pasos se van a dar, a tono con las actuales relaciones entre la Iglesia y el Estado, en cuanto al marco jurídico para ellas? Igualmente: ¿Por qué no funcionan los mecanismos que están en la letra de la Constitución y cómo se relacionan estos con otros mecanismos de poder como leyes complementarias? Otro de los asistentes se interesó por el hecho de que si los juristas y sociólogos cada vez hacen más referencia al emergente constitucionalismo democrático latinoamericano y Cuba se halla dentro del contexto del ALBA, eso ejercería alguna influencia en una futura reforma constitucional.
No me agradan las reseñas periodísticas que describen el traje y escamotean el alma —práctica tan en boga y de la cual tampoco yo he podido escapar—, y, por lo tanto, cederé el espacio a los protagonistas de esa tarde. Fueron ellos Rafael Hernández, director de la revista Temas, moderador del encuentro; Orlando Cruz, Dr. en Ciencias Históricas, investigador en el Instituto de Filosofía; Julio César Guanche, jurista e investigador; Ulises Aquino, cantante y director de la Ópera de la Calle; y una nutrida concurrencia, jurisconsultos incluidos, que desafió un verdadero diluvio para acudir a la cita.
Duzan Ávila:
En muchas cosas se podría equivocar Carlos Marx pero en esta acertó, como bien citara alguna de las intervenciones; “primero techo, ropas y comida…después arte, política, religión”. ¿Crisis en los “valores”? No, la crisis está en “la vida”, “la cultura”, “el modo de reproducción material de la existencia”. Este, es el generador de aquellos valores.
En una definición escueta: valores, serían los `aquellos prototipos ideolóico que rigen las formas de convivencia social, que por cuya “valia”, en función de la realidad, se institucionalizan en una sociedad histórica dada. Si aquella “realidad” generadora cambia, ¿cómo pedirle a sus cultivadores no cambiar con ella? Leo este tipo de reflexiones (de algunos declarados marxistas por cierto) y pienso en una frase que le dijera el expresidente William Clinton a su
oponente, en un debate durante su campaña electoral: ¡es la economía estúpido!. Antes que el pensamiento (ético o económico) está la vida, en la acepción más biológica del término. Un indicador de la existencia de civilizaciones está precisamente en su el desarrollo “cultural”, simbólico alcanzado. Por cuánto se han logrado separar el hombre (con el conocimiento como herramienta), de la dependencia directa del elemento natural en la manutención de esta “vida” o existencia, biológica. De aquí, que en una inversión de la ecuación, veamos sociedades menos “civilizadas” (más carente de valores) donde el acto mismo de “existir” es problémico y accidentado.
Entonces, ¿cómo pedirle “valores” a un pueblo cuya supervivencia “individual”(no digamos ya social) de sus elementos se realiza en condiciones tan adversas? Aseguremos primero lo necesario y vital (alimento, ropas, y techo) teniendo por medio del trabajo decente y justo, y luego, desde el ocio necesario y reparador, pidamos un rato de reflexión social acerca de cómo ser mejores éticamente. este es un criterio, cada cual tenga el suyo.
un abrazo a todos.
Anagret Mederos:
Por dónde empezar????
Estoy de acuerdo que la raíz de todo está en que nuestros ciudadanos estamos tan imbuidos en nuestra limitada, angustiante y siempre crítica realidad que nos olvidamos de las cosas esenciales o en otras palabras: estamos tan ocupados y estresados en la forma que es muy difícil que le prestemos atención a la esencia. Pero la esencia es dialéctica, está viva y ante tanta dejadez se mueve y se transforma a partir de los desmanes de la forma.
Tomado de la Revista Temas
Sin duda el asunto ocupa y preocupa a los residentes en la Isla. Muestra de ello constituyó la abarrotada sala Fresa y Chocolate del ICAIC, en La Habana. Durante las dos horas del debate organizado por la revista Temas, en torno al Sector privado: impactos precursores; se evidenció, además, que si algo queda claro para los implicados en el proceso de Actualización económica por la cual atraviesa el país, es que entre el ahora y el futuro pende un gran signo de interrogación.
¿Cómo vemos y se ve a sí mismo el emergente sector —para utilizar el neologismo de
moda— cuentapropista?, ¿qué esperamos de él? Criterios heterogéneos mostró el público asistente a este panel de Último Jueves. Desde el aplauso sin reservas, hasta la aprensión ante el resurgimiento de actitudes egoístas, prácticas abusivas, y especialmente de un estrato social que pudiera erigirse en explotadora de sus conciudadanos.
En tanto, los integrantes del panel, aun considerando que todavía es demasiado pronto para una valoración rotunda, se atrevieron a exponer cierto balance preliminar. Según el sociólogo Ricardo J. Machado, profesor e investigador del Instituto de Altos Estudios de Hotelería y Turismo, en informaciones publicadas en diferentes medios se señala que
a finales del 2015 la cifra de trabajadores no estatales debe ascender a 1 millón 800 mil personas (alrededor del 30 porciento de la fuerza laboral del país). No obstante, “en muchas de las entrevistas que hemos realizado en diversas provincias, encontramos que los cuentapropistas se sienten inseguros, incluso algunos mantienen doble vínculo laboral, es decir, a la par trabajan en un órgano estatal”. La desconfianza tiene como base la historia del cuentapropismo en los últimos 15 a 20 años, caracterizada por el abrir y cerrar las posibilidades, avanzar y detener el proceso. El futuro depende del papel activo de los órganos reguladores, entre ellos la ONAT, el Instituto de la Vivienda, el Ministerio del Trabajo y Seguridad Social, y la sólida preparación profesional que les permita disponer de las competencias necesarias para gestionar con eficiencia el crecimiento de este sector, manifestó.
El mencionado sector no estatal incluye, además de los trabajadores privados
(cuentapropistas, artistas independientes, instituciones religiosas, campesinos individuales, asociados a las Cooperativas de Créditos y Servicios), las Cooperativas de Producción Agropecuaria (CPA), las Unidades Básicas de Producción Cooperativa (UBPC) y las empresas mixtas, especificó José Barreiro Alfonso, viceministro del Ministerio de Trabajo y Seguridad Social.
Revista Temas
Entre los temas de fondo recurrentes en el debate político actual en Cuba se encuentran la diversidad existente en la nación, la amplitud del registro de demandas sociales, la democratización de las prácticas partidistas y estatales, la urgencia de mecanismos de gobierno más eficaces, responsables y transparentes, la necesidad de regularizar la protección de derechos ciudadanos, y, en resumen, la demanda de «actualización» del modelo político.[1] A pesar de que estos temas no se reflejan en los medios, y tienen escasa presencia en los discursos institucionales, es imposible soslayar el movimiento reformista de la política y el alcance real de los cambios experimentados.
Lo nuevo
La imaginación que impulsa los cambios políticos en curso propone innovaciones notables. El Estado ha renunciado a una parte importante de su monopolio sobre la economía, el empleo y el control de los ingresos personales. Con esto, se han multiplicado los actores económicos e institucionales, lo que de facto limita el monopolio estatal sobre la actuación política. Un mayor número de personas se independiza del Estado, y queda sometido a la única disciplina de pagar impuestos, una cultura nueva en Cuba. Se introducen otros mecanismos de mercado, formas privadas de organización económica y se potencia un proceder basado en la «eficiencia económica». El nuevo modelo se define más bien por lo que impedirá: «el plan prevalecerá sobre el mercado», «nadie quedará desamparado» y se «evitará la concentración de la propiedad».
En este movimiento, se combinan acciones del gobierno, exigencias y críticas de la sociedad.
La «economía» se ha convertido en el campo preferente de experimentación de las nuevas políticas. Se han entregado en usufructo casi 1,4 millones de hectáreas a 150 mil agricultores, y se pide ampliar los límites originales del arrendamiento. Se han eliminado instancias estatales en la distribución de productos del agro, anunciando el fin del sistema centralizado de ventas. Se incentiva la producción de alimentos a escala local y se ha demandado potenciar la venta de equipamientos agrícolas e industriales a particulares, con rebajas de precios.
Por: Iroel Sánchez Ayer, 20 de julio, se presentó en La Habana un nuevo número de la revista Temas, en cuya sección “Lecturas sucesivas” aparece este texto.
Pocas horas después de que se diera a conocer la proclama de Fidel anunciando que por una grave crisis de salud delegaba sus responsabilidades políticas y gubernamentales, la cadena de televisión CNN en Español entrevistaba al laureado ensayista Rafael Rojas. Él fue el escogido para explicar al mundo, como intelectual cubano, lo que sobrevendría después de ese crítico instante. Lo he recordado ahora que la revista Temas me ha dado la posibilidad de conocer y comentar la polémica entre Rojas y Arturo Arango, suscitada a partir del artículo de este último «Cuba, los intelectuales ante un futuro que ya es presente».(1)
En su réplica, Rojas no menciona a CNN entre los numerosos espacios donde ha ejercido su opinión. Los citados por él son diarios donde dice haberse opuesto a lo que, con toda corrección política, llama «el embargo comercial» impuesto a Cuba, (dígase El País, El Nuevo Herald, o Reforma), aunque pudieran agregarse muchos más que acogen amablemente sus colaboraciones. Se trata de medios en los que, como en CNN, es excluida sistemáticamente, con una u otra excepción, la voz de los intelectuales que escriben dentro de Cuba. En cambio, esas mismas tribunas recogen a menudo opiniones de personas residentes en la Isla que participan activamente en campañas de descrédito contra la Revolución cubana.
Jovenes cubanos. La crisis económica iniciada en 1990 marcó a la juventud cubana Jorge Luis Baños - IPS
HAVANA TIMES, 1 julio — La mayoría de la juventud cubana actual se distancia de la forma de hacer política tradicional, y vive esta arista de la vida social de formas diversas, debatió un grupo de especialistas de Cuba en el panel Último Jueves, de la Revista Temas, sobre ideología, cultura y sociedad.
La mesa estuvo integrada por Marcela González, investigadora del Centro de Estudios Sociopolíticos y de Opinión del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, el periodista y escritor Luis Sexto, Julio Fernández Estrada, profesor de la Facultad de Derecho de la Universidad de La Habana, y el cantautor Tony Ávila.
El tema a discusión de este debate mensual, celebrado en el capitalino Centro Cultural Fresa y Chocolate, fue “Politización/despolitización en la cultura contemporánea”, donde se aportaron diversos puntos de vista sobre este fenómeno.
Para Julio Fernández, este problema se presenta hoy en todas las latitudes, provocado, entre otras causas, por la crisis de la ciudadanía y los modelos tradicionales de la política, que dejan a un lado la participación social.
ULTIMOJUEVES
(panel de discusión de la revista Temas )
JUNIO:
Politización / despolitización en la cultura contemporánea*
Lugar: Centro Cultural Cinematográfico ICAIC (Fresa y Chocolate, 23 y 12, Vedado).
Fecha: Jueves 30 de junio
Hora: 4:00 p.m.
Entrada libre
Este espacio se dirige a estimular la reflexión crítica y la diversidad de perspectivas, en un formato ágil y flexible, ante un público amplio, de personas interesadas y no necesariamente especialistas. En esta ocasión se debatirá sobre la politización y despolitización de la cultura, los valores cívicos predominantes, cómo se manifiestan en grupos sociales y generaciones diferentes, y el papel de la escuela, la sociedad civil, las instituciones culturales y los medios de comunicación en estos procesos.
Próximo tema:
28 de julio
"¿Es democrática la sociedad civil? Valores y prácticas de poder en la cultura ciudadana"
* El tema que anuncia en el spot televisivo ha sido trasladado para el mes de septiembre.
Profesor. Centro de Estudios de la Economía Cubana, Universidad de La Habana.
ricardo@ceec.uh.cu
Introducción
Los procesos de cambio social son dilatados y en nuestro caso soportan la pesada carga de una herencia prolongada por demasiado tiempo, que ha limitado la capacidad efectiva del Estado de promover una agenda de desarrollo, en tanto las crisis recurrentes desviaron continuamente la atención hacia los aspectos coyunturales. La superación de las deformaciones estructurales de una economía es un proceso esencialmente de largo plazo, que no tiene lugar espontáneamente sino que requiere liderazgo, estrategia y capacidad de ajuste a los cambios del entorno.
Esta breve reflexión tiene como objetivo ilustrar de forma sintética, cuáles son algunos de los problemas más importantes que tiene que atender el país si aspira a enrumbarse por una ruta de desarrollo económico, y examinar la forma en que estos se recogen dentro de la propuesta actual de actualización del modelo económico cubano.
El contexto de los Lineamientos
Mucho antes de que estallara la crisis económica de principios de los 90, Cuba había empezado a enfrentar agudos problemas derivados de su patrón de crecimiento, el cual se caracterizaba por la ineficiencia y la dependencia externa para asegurar los recursos fundamentales, tanto materiales como financieros. Desafortunadamente, el esquema de integración con la Comunidad Socialista también implicó un alto grado de dependencia tecnológica respecto a estándares que no marchaban a la vanguardia en el mundo. La pérdida de la compensación externa derivada de esas relaciones precipitó la reinserción en un esquema de relaciones
Julio César Guanche